المستورِ / 68 أ / وإنْ لم تقبل شهادةُ المستورِ ( 1 ) ؛ ولذلكَ وجهٌ متجهٌ ، كيفَ وإنا لم نكتفِ في الحديثِ الحسنِ بمجردِ روايةِ المستورِ على ما سبقَ آنفاً ، واللهُ أعلمُ ) ) ( 2 ) . قولُه : ( ثم قال في جوابِ سؤالٍ آخرَ ) ( 3 ) الضميرُ في ( ( قالَ ) ) لابن الصلاحِ ، وصدرُ ذلكَ السؤال : ( ( لعلَ الباحثَ الفهمَ يقولُ : إنا نجدُ أحاديثَ محكوماً بضعفها ، مع كونها قد رُوِيَتْ بأسانيدَ كثيرةٍ من وجوهٍ عديدةٍ ، مثلَ حديثِ : ( ( الأذنانِ منَ الرأسِ ) ) ( 4 ) ونحوهِ ، فهلاَّ جعلتُم ذلكَ وأمثالهُ من نوعِ الحسنِ ؟ لأنَّ

--> ( 1 ) قال الزركشي 1 / 319 : ( ( لم أجده في القواطع لابن السمعاني ، لكن نقله المازري في شرح البرهان عن ابن فورك ) ) . ( 2 ) معرفة أنواع علم الحديث : 103 . ( 3 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 158 . ( 4 ) هذا الحديث روي عن عدة من الصحابة منهم : أبو أمامة : أخرجه أحمد 5 / 258 و 264 و 268 ، وأبو داود ( 134 ) ، والترمذي ( 37 ) ، وابن ماجة ( 444 ) ، والطحاوي 1 / 33 ، والطبراني في " الكبير " 8 / 121 ، والدارقطني 1 / 103 ، والبيهقي 1 / 66 . وأبو هريرة : أخرجه ابن ماجة ( 445 ) ، وأبو يعلى ( 6370 ) ، وابن حبان في " المجروحين " 2 / 110 ، والدارقطني 1 / 101 . وعبد الله بن زيد : أخرجه ابن ماجة ( 443 ) ، والبيهقي 1 / 65 . وعبد الله بن عمر : أخرجه الدارقطني 1 / 97 . وعائشة : أخرجه الدارقطني 1 / 100 . وعبد الله بن عباس : أخرجه الدارقطني 1 / 99 . وهو مروي من حديث غيرهم . قال ابن حجر في النكت 1 / 415 ، وبتحقيقي : 210 بعد أن أورد الروايات ، وتكلم عليها : ( ( وإذا نظر المنصف إلى مجموع هذه الطرق ، علم أن للحديث أصلاً ، وأنه ليس مما يطرح ، وقد حسنوا أحاديث كثيرة باعتبار طرق لها دون هذه ، والله أعلم ) ) . وانظر عنه : نكت الزركشي 1 / 320 ، والتقييد : 50 ، ونكت ابن حجر 1 / 409 ، وبتحقيقي : 204 - 205 .